哲学・知恵の名言!
哲学・知恵の名言
1) 「ある世代の教室で語られる哲学は、次の世代の政府の哲学となる。」
-エイブラハム・リンカーン
学校教育は幼稚園から大学院まで続きます。ある世代の学校教育を通じて培われた哲学的な考え方は、次の世代の政府の哲学となるのです。これは、哲学だけで全世界を導くことができるということを意味しています。哲学とは、知恵を愛することである。知恵が何らかの方法で教えられ、あるいは達成できるものであることは証明できない。それとは反対の主張をする者は、それを裏付ける確固たる証拠のない、単なる見解に過ぎない。一方、キリスト教徒は、知恵とは神の声であり、それが私たちの心の中で考えへと変換されたものであると信じている。もし学校が実際に知恵を教えることができるのであれば、その政府の哲学は、人類がこれまでに知ってきた中で最も高次の指導者の姿を意味することになるだろう。
2) 「社会主義とは、失敗の哲学であり、無知の信条であり、嫉妬の福音である。その本質的な美徳は、悲惨さを平等に分かち合うことにある。」
-ウィンストン・チャーチル
社会主義とは、工場、土地、資源といった主要な生産手段を、個人ではなく共同体や政府が所有・管理する政治体制として知られている。それは王と家来の関係に似ているため、失敗の哲学である。古代には王や女王が存在したが、私たちの世代にはそのような存在はいない。世界が大きく変化したとしても、社会主義の核心となる思想は、特定の人物が他の誰よりも優れているという考え方である。市民には自らを擁護する権利がなく、これは人類の間で大きな問題を引き起こすだろう。市民が自らを擁護する権利を持たないこと、それこそが政府側の無知の信条である。社会主義の精神とは、世界の人々を「人間の本性は不公平である」という枠組みの中で捉え、その信念に従って規則や法律を構築することにある。この精神は、人間の本性の否定性ゆえに物事を公平にする方法がないため、市民から政府に対する「嫉妬の教義」を煽ることになる。政府も市民も等しく苦難を味わうことになる。なぜなら、市民は自らの権利を求めて反撃するだろうし、不公平な人間性を公平なものに変える方法などないからだ。そして、政府は人間性の否定的な見方に固執することを選んだ以上、それに対して何もできないのである。
3) 「これが私のシンプルな信仰です。寺院も必要ありませんし、複雑な哲学も必要ありません。私たち自身の脳、私たち自身の心こそが私たちの寺院であり、その哲学とは『優しさ』なのです。」
-ダライ・ラマ
クリスチャンは、神に仕え、神を賛美するために教会に行く必要はありません。多くのクリスチャンは、他のクリスチャンが自分たちを失望させるだけだという否定的な側面を見ており、彼らは世の人々よりもさらに悪い存在でさえあると考えています。人々は、互いを捉える視点の違いゆえに、常に互いを失望させてしまうものであり、これは決して変わらない。複雑な哲学には、完全に理解できない、あるいは全く理解できないという側面があり、その結果、その教えの要点は台無しになってしまう。それを私たちの生活に活かすためには、私たちが完全に理解できるほど単純であるべきだ。私たち自身の脳と心こそが神の神殿である。なぜなら、神は私たちを御自身の姿に似せて創造されたからだ。つまり、私たちの体は実際には私たちのものではなく、神のものである。親切であるという哲学とは、前向きな視点で世界を見ることにある。それは私たちの脳を通じて行われ、私たちの思考が化学的に心に影響を与えるのである。親切であることは単純なことであり、特に宗教を定義する上ではそうだが、親切であるという足掛かりに立ち、他者に対して親切であり続けるためには、そのすべてを理解しなければならない。
4) 「友情は、哲学や芸術と同様に、不必要なものである……それは生存価値（生存競争における資質）を持たない。むしろ、それは生存に価値を与えるものの一つである。」
-C. S. ルイス
友情は、生存競争における資質を持たないという意味で、哲学や芸術と同様に不必要なものである。
人類全体を信頼に値しないものと見なすならば、友情は不必要である。人間に対するこの視点は間違ってはいないが、人類を見る上で否定的な見方である。肯定的な側面とは、たとえ信頼できないと分かっていても人々を信頼することだ。もし私たちが人々から距離を置いたままなら、友情も哲学や芸術と同様に、生存価値を持たないものと見なされるだろう。しかし、友情、哲学、芸術への愛こそが、生存に価値を与えるのである。したがって、愛と情熱こそが、この世界で生きる上で、私たちの行動や存在そのものに価値を見出すきっかけとなる。人生には様々な困難があるが、愛と情熱こそが、私たちが人生の価値を見出す原動力なのである。
5) 「現代の保守主義者は、道徳哲学における人類最古の営みのひとつ、すなわち利己主義に対する優れた道徳的正当化の探求に従事している。」
-ジョン・ケネス・ガルブレイス
現代の保守派は、個人が生命、自由、財産の権利、そして恣意的な力の制約からの自由を有すると信じている。これは、不公平な世界において公平性を実践すべきだという考えが、世界がこれほど長い時間を経てようやく思い至ったという意味で、人類最古の道徳哲学の実践である。保守派は、物事を正すために、利己主義に対するより高次の道徳的正当化を絶えず模索している。世界が本来あるがままの状態で存在している以上、利己主義は常に人間性の一部であり続ける。社会に利己主義が存在するということではなく、利己的になるべき